miércoles, 23 de enero de 2019

Desafíos del periodismo del siglo XXI


Manuel Cabieses.           


La misión del periodismo es alimentar grandes corrientes de opinión que impulsen el progreso de la Humanidad y aseguren la paz y justicia en el mundo.

En el siglo XXI ese rol enfrenta nuevos y enormes desafíos. La supervivencia del ser humano en la Tierra está en peligro. El cambio climático y el acelerado agotamiento de los recursos vitales del planeta debido a la voracidad de la economía capitalista, hace vislumbrar el fin de la especie humana.

Esto obliga al periodismo a asumir su responsabilidad en la denuncia de esta amenaza y en la promoción de iniciativas para proteger a la Humanidad. Pero un mundo seguro sólo será posible mediante un cambio profundo del sistema económico, social y cultural que promueve la desigualdad entre seres humanos y naciones, las guerras de rapiña y las violaciones de los derechos humanos.

El periodismo debe tomar partido en esta disputa entre la vida y la muerte. No puede limitarse a ser un testigo, debe ser un actor activo en defensa de la Humanidad.

Para cumplir ese rol necesita nuevas ideas,  renovar su lenguaje y dominar todas las técnicas de la comunicación.

Los medios de comunicación tienen íntimo vínculo con la maduración del pensamiento de partidos políticos, organizaciones sociales, intelectuales y de la comunidad en general. Es la voluntad del poder popular, en síntesis, la que se debe expresar en la batalla de ideas y así dar origen al nuevo mensaje del periodismo del siglo XXI.

El 60° aniversario de la Revolución Cubana – que removió las aguas del pensamiento latinoamericano –, es la oportunidad adecuada para asumir la tarea revolucionaria de nuestra época: la defensa de la supervivencia de la Humanidad.

Homenaje a la agencia cubana de noticias Prensa Latina en su 60° aniversario.

martes, 22 de enero de 2019

Un periodista de la Colonia: La Gaceta Jocosa




Para nosotros el periodismo y el movimiento son sinónimos. Vivimos en una época de fiebre y la prensa que refleja esa infatigable actividad se ve obligada a cambiar a cada instante (…), debe tener la movilidad del aire y la fugacidad de la ola

(Orrego Luco, Augusto. "Un periodista de la Colonia: La Gaceta Jocosa". Revista chilena. Tomo 10, 1878, p. 85).


La relación de Augusto Orrego Luco con la prensa comenzó en 1870 cuando publicó en el periódico El Ferrocarril (1855-1910) el texto "Teatro lírico de Santiago". Este primer artículo, junto a otros relacionados con la actividad cultural de la capital, le permitieron hacerse un nombre en la escena periodística chilena (Aravena, Fidel. Don Augusto Orrego Luco. Santiago de Chile, 1951, p. 48).

A partir de esa década, colaboró en diversos medios de la prensa nacional, como La Revista Nueva (1900-1903), La Época (1881-1892), diario donde trabajó Rubén Darío en su paso por Chile, La Patria de Valparaíso y El Mercurio de Valparaíso, en los que publicó numerosos artículos que dieron cuenta de sus amplios intereses -que iban desde la literatura a la ciencia- y de su visión sobre el periodismo.

Al respecto, Orrego Luco, en el artículo "Un periodista de la Colonia: La Gaceta Jocosa", publicado en la Revista Chilena (1875-1880), realizó una descripción detallada de las características formales e ideológicas de la publicación en el contexto social revolucionario que se vivió durante los últimos años de la Colonia española en Chile: 

"Vamos a tratar de bosquejar la fisonomía de ese volumen interesante como un origen de nuestra prensa y un recuerdo de otra edad" (Orrego Luco, Augusto. "Un periodista de la Colonia: La Gaceta Jocosa". Revista chilena. Tomo 10, 1878, p. 85).

Publicada entre el 15 de octubre 1802 y el 21 de febrero de 1815, en la ciudad de Santiago, La Gaceta Jocosa, que se repartía "tres y hasta cuatro veces por semana" (p. 84), poseía una enunciación humorística o satírica que -a siete décadas de su publicación- hacía dificultoso identificar el grupo de lectores a los que se dirigía e interpretar los contenidos que trataba: 

"De esta manera daba cuenta la Gaceta de alguno de esos lances domésticos, transparentados en esa época para todos sus lectores. Hemos perdido la clave que servía para interpretarlos y darles interés y nos encontramos ahora en presencia de esos hechos como los viajeros en presencia de los jeroglíficos de Oriente" (p. 86).

En este sentido, aunque insistía en que establecer de manera definitiva la filiación ideológica de La Gaceta Jocosa era complejo, Orrego Luco la entendió como una "manifestación expresiva e involuntaria de la vida colonial" (p. 84) que daba cuenta del gusto de la época, "gusto gótico por la alegoría, por lo artificial, por la disipación del ingenio sin objeto y sin propósito", y hacía posible especular sobre el contexto en el que surgió, a partir de los artículos que publicaba y las formas que utilizaba para presentar sus contenidos, principalmente la alegoría: "O bien se puede ver al través de esa constante alegoría el pensamiento oprimido por una legislación imperiosa que le niega su manifestación espontánea y natural y lo obliga a presentarse bajo el disfraz de la ficción. De todos modos ese género literario solo se concibe que puede vivir en un pueblo que desconoce el buen gusto o desconoce la libertad" (p. 88).

Según Orrego Luco, la "monótona igualdad de su fondo y de su forma" (p. 85) reforzaba la idea de la tendencia monárquica de la publicación, sobre todo en contraste con la contingencia política y social del tiempo, en el que se vivieron las transformaciones que condujeron a la independencia nacional: "De 1802 a 1815, desde el primer número hasta el último de esa colección, la sociedad chilena había experimentado un cambio profundo en todas sus manifestaciones y sobre todo en su periodismo. 
Camilo Henríquez había seguido un camino revolucionario en la publicación de su Aurora, comunicándole a la prensa un empuje enérgico que hacía pedazos las tradiciones del periodismo colonial. Había hecho ver que la prensa era algo más que una charla insulsa entre comadres, y rompiendo el aislamiento en que se encerraba el periodismo lugareño había dilatado extensamente el horizonte de nuestras pasiones e intereses. 

Pues bien, al lado de Camilo Henríquez proseguía su obra el escritor de la Gaceta Jocosa, completamente extraño al movimiento social, sin apercibirlo, sin comprenderlo al parecer, encerrado en sus antiguas formas alegóricas y su moralismo insípido" (Orrego Luco, Augusto. "Un periodista de la Colonia: La Gaceta Jocosa". Revista chilena. Tomo 10, 1878, p. 89).

lunes, 14 de enero de 2019

Claudio Narea destruye a la Derecha: “Está llena de delincuentes manejando Chile”



El histórico guitarrista de Los Prisioneros, Claudio Narea entregó una sabrosa entrevista en El Dinamo sobre sus proyectos musicales y su pensar sobre la realidad política del país. En aquel análisis simplemente destruyó a la derecha. Y también a algunos “peleles de izquierda”.

Contó sobre el proyecto de sus hijos: “psiconautas”, quienes lo disfrutan al máximo, por poder usar el estudio de grabación de su padre, tema al que se refiere Daniel Narea: “Yo hago las canciones con mi hermano, componemos los dos, escribo, canto y también dirijo la creatividad desbordante de mi hermano, porque él tiene una creatividad muy especial, canaliza melodías muy bonitas”. Dijo el exPrisionero, quien agradece esta nueva etapa, pues dice que en su etapa como guitarrista de Los Prisioneros, no tenía tantas libertades a la hora de dirigir.

Cuando se le consultó sobre la realidad política del país, Narea no tuvo filtro, y dice que el triunfo del NO, no entregó una democracia de verdad. “La Democracia que hemos tenido tampoco ha sido una Democracia donde yo me sienta parte, creo más bien que la gente normal no se siente parte de esto, porque hacen lo que quieren, hoy día tenemos el tema de Chadwick, un mentiroso, un corrupto, no se siente ni aludido porque la gente o muchos pedimos que se vaya, porque en realidad los poderosos siempre hacen lo que quieren” Sin embargo, reconoce que igual es importante haber terminado con Pinochet.

Luego siguió aun más duro y destruyó a Iván Moreira “Las cúpulas, las élites las han manejado como ellos han considerado que es conveniente, Moreira es un farsante y corrupto y tenemos que decirle “Senador”.

“Está lleno de tipos así, delincuentes con corbata manejando los destinos de Chile, esa es la Democracia que tenemos lamentablemente. Moreira es un delincuente, una persona que anda pidiendo el raspado de la olla para quedarse con plata, todo lo que hace él y otros delincuentes que están en el Congreso y que son parte de este Gobierno”.

¿Para qué votar? porque no pasa nada, no hay un cambio real. Por ejemplo ahora que salió Bolsonaro en Brasil, me doy cuenta que cualquiera puede salir, con mucho dinero para promocionar el producto Presidente, puede salir cualquiera, hasta un payaso como Kast.

Todo depende de la plata que le pongan encima, esa plata tuvo Piñera para promocionarse porque cuando salió de su primera empresa presidencial, cuando termina su primer mandato, no estaba para salir reelecto, salió muy bajo, muy desprestigiado y ahí está hoy día, volvió porque a la gente le meten el dedo en la boca con mucha facilidad, entonces, la promoción lo es todo, el dinero puesto en la campaña lo es todo. No importa que seas un orangután o Chadwick, o Piñera, o Kast.

También hay muchos peleles de izquierda, es que cuando uno critica al gobierno pareciera que uno está diciendo todo a favor de la izquierda y no, la izquierda ha hecho demasiadas huevadas, por eso estamos con este gobierno hoy día.